文 | 贫穷君

1978年秋天，巴黎郊区讷夫勒勒沙托的一座简朴花圃里，一位身着玄色长袍的羸弱老东谈主坐在苹果树下，面对法国记者侃侃而谈。

他的眼光精深，语调情切，话语中充满对正义与自若的渴慕。这个场景被法国媒体反复播放，成为往常欧洲最具感染力的画面之一。

谁能猜度，这棵苹果树下播种的种子，几年后会在沉除外的结出血腥的果实？

谁能预感，那些被法国左翼常识分子奉为“G命圣东谈主”的慈蔼面目，回身就变成了合并无数人命的泼辣面貌？

▌当“波斯甘地”碰见巴黎圣母心

上世纪七十年代的法国，左翼念念潮正如日中天。萨特的存在方针、福柯的后结构方针、阿尔都塞的马克念念方针，在巴黎的咖啡馆和大学校园里被浓烈琢磨。

在这些念念想精英眼中，好意思是帝国方针刽子手，苏是官僚方针怪兽，而法国则肩负着包容寰宇流一火者的谈德职责。

恰是在这么的氛围中，被伊拉克萨达姆扫地俱尽、又被科威特国王拒之门外的，在法国找到了隐迹所。

这位78岁的宗教魁首在巴黎郊区的苹果树下，献技了一幕号称教科书级别的政事扮演。

面对西方记者，他谈妇女权益、谈民主X举、谈个东谈主Z由。他用西方左翼听得懂的言语，编织了一个回击强全的叙事。他说，一朝推翻王朝，波斯妇女将领有与法国女性同等的尊荣，袭取高级解说、对等管事、Z由恋爱，甚而竞X国度最高公职。

这些话精确击中了法国常识界的软肋。在他们眼中，这位身着简朴黑袍的老东谈主，虔敬、坚决、皑皑，与阿谁戴着墨镜、挥金如土的巴列维国王造成一丈差九尺。

玄学家福柯躬行采访霍梅尼，盛赞这场G命“凝合了东谈主类最好意思好的但愿”。萨特也撰文相沿，称霍梅尼的回来“标志被压迫者的奏效”。法国媒体将他塑造为“波斯版圣雄甘地”，大篇幅刊登他的像片，轮回播放他的演讲。

霍梅尼收货的最浓烈掌声，真是不是来自伊斯兰世界，而是来自这个以红酒、即兴和泛泛著称的基督教国度。

这是一个何等跋扈的历史调侃！

▌毒蛇的獠牙

1979年2月，在法国公论加抓和卡特政府默认下，霍梅尼乘坐包机复返德黑兰。

数百万波斯东谈主涌上街头接待他，东谈主们确信，这位在巴黎苹果树下许下好意思好诺言的老东谈主，将带领他们走向Z由与茂密。

然则，飞机落地的那一刻，面具就开动剥落。

上台后的霍梅尼，立即以G命法庭取代老例国法。数百名巴列维政权官员未经正直设施就被枪毙，尸体被弃置原野示众。

紧接着，屠刀挥向了也曾的盟友，东谈主民圣战者组织成员、共产党员、Z由派常识分子、泛泛化女性。

1981年至1982年间，波斯天下堕入血雨腥风，漫山遍野的东谈主被处决，都集国自后将这场清洗认定为反东谈主类罪。

更令东谈主震怒的，是他对波斯女性的澈底起义。

G命前愉快的妇女权益一会儿化为乌有。巴列维王朝的《家庭保护法》被撤销，女性最低成婚年纪从18岁骤降至9岁；一夫多妻制正当化；男性获取片面仳离权；女性在法庭的证词服从仅为男性一半；群众场面强制辅导头巾成为铁律，违章者面对鞭刑与扣留。

也曾在巴黎苹果树下侃侃而谈“女性尊荣”的霍梅尼，用最狠毒的神色告诉世界：那些虚情假意，不外是为了骗取西方白左相沿的器具。

一朝权力凯旋，一千多年前的中叶纪教法才是他着实的信仰。

▌农夫与蛇

被耍得最惨的，恰是当初对霍梅尼恭恭敬敬的西方世界。

法国着手尝到苦果。霍梅尼上台后，立行将法国界说为“乌有的撒旦”，凤凰彩票原理之一竟是法国与伊拉克联系密切。

1985年，法国脉土相连发生恐怖伏击，多数凭据指向霍梅尼饱读舞的“圣战”命令。也曾的座上宾，变成了射向巴黎的毒箭。

M国付出的代价更为惨重。卡特政府一相宁愿地将霍梅尼视为“民主变革鼓舞者”，施压巴列维交权，后果换来的却是1979年德黑兰东谈主质危险，52名M海轻率东谈主员被扣押444天。卡特政府的施济活动澈底失败，连任之路就此斥逐，成为M国现代史上最辱没的轻率败笔之一。

那些也曾盛赞霍梅尼的左翼常识分子呢？

福柯晚年堕入默默，萨特至死未对波斯步地作出反念念。

他们用生动与骄横，将中叶纪的神全迷信误读为东谈主类自若的光明畴昔，最终用我方的声誉与影响力，为一场反东谈主类、反现代的G命铺平了谈路。

早在几十年前，法国保守方针念念想家雷蒙·阿隆就曾敏锐批判左翼常识分子的致命纰谬：腐烂G命恣预料象，无视暴郑执行，为反对一个眼中的“恶”，盲目拥抱一个更可怕的“恶”。

波斯G命，恰是这一批判最竣工的注脚。

▌一个伟大民族的悲催

站在今天回望，最令东谈主窘态的，是波斯东谈主民付出的代价。

波斯民族，领有向上6000年色泽历史，比中原更为悠久。他们是雅利安正统，曾开导横跨亚非欧三大洲的波斯帝国，创造过灿烂的体裁、艺术和建筑建立。

然则，简略一千年前，这个伟大民族就开动了漫长的调谢与被“夺舍”的经过。

1979年的伊斯兰G命，风景上是一场反对西方傀儡的民族举义，实则是将统统民族拖入中叶纪的平川。

今天的波斯，风景上是一个主天下度，执行上被一小撮教士集团紧紧落拓。那些在街头被宗教窥伺殴打、因显现一缕头发而被捕下狱的波斯女性，她们是这个悲催最平直的承受者。

我从不反对波斯东谈主民，因为他们才是最大的受害者。一个也曾创造了东谈主类最早东谈主全宣言（居鲁士圆柱）的民族，如今女性连显现头发的职权都莫得；一个也曾产生过哈菲兹、萨迪、菲尔多西等世界级诗东谈主的古国，如今文艺创作必须在教法框架内匍匐前行。

这是怎样的一种历史倒退？

▌即兴化的慈蔼比残酷更可怕

霍梅尼的故事，给这个世界留住了不灭的警示。

霍梅尼之是以能奏效，除了他本东谈主的政事手腕，更离不开西方左翼的兴风作浪。那些巴黎的苹果树、那些热心飘溢的报谈、那些玄学大家的奖饰诗，共同编织了一个迷人眼目。

即兴化的无知与慈蔼，每每比赤裸裸的残酷更能伤害无辜。因为残酷至少让东谈主警惕，而披着慈蔼外套的残酷，却让东谈主在忻悦声中主动走上死路。

回望这段历史，与其说霍梅尼愚弄了西方，不如说是西方左翼的圣母心与稚拙病，共同促成了波斯神全的出身。

他们用巴黎左岸的恣预料象，替代了对中东复杂现实的领略领略；他们用对好意思帝国方针的仇恨，瞒哄了对神全砖Z执行的细察。

可恨！

今天，当咱们在新闻中看到波斯的，请记取：这一切悲催的种子，早在1978年巴黎郊区那棵苹果树下就也曾埋下。

阿谁被西方左翼捧为圣东谈主的黑袍老东谈主，用最狠毒的神色告诉世界：当你为反对一个敌东谈主而拥抱另一个敌东谈主时，你拥抱的可能是一千多年前的中叶纪阴魂。

历史不会简便叠加，但老是押着相同的韵脚。

今天的西方，依然有无数常识分子在用“多元文化”、“反殖民方针”、“尊重传统”的风景，为各式反现代、反端淑的势力辩说。

他们觉得我方站在谈德高地，殊不知正在叠加福柯和萨特往常的失实。

波斯东谈主民用四十年饮泣换来的资历，值得咱们每个东谈主深念念。